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    诸相公无奈，只能转而研究避敌之策。

    大宋江山虽然早已残破，社稷却还远没有到覆灭的时候。

    且教主道君皇帝御极二十五载，手腕极其了得，始终牢牢把控核心权力，就算逃跑了也会卷土重来。

    众相公无论是为了大宋江山，还是为了教主道君皇帝，抑或为了自己的切身利益，都绝不能轻易放弃抵抗。

    诸公研究来研究去，也没什么好的办法。

    大敌当前，赵官家都要撂挑子了，他们这些臣子除了召天下兵马勤王、遣皇子分守四方、加强京城防御这老三式外，还能怎么办？

    两日后，教主道君皇帝命皇太子赵桓入朝，差内侍梁邦彦、黄仅押赐皇太子碾玉龙束带一条，并特别强调不许辞免。

    在讲究上下尊卑的封建社会里，與服礼仪皆有定制，什么登记的人穿什么颜色和样式的衣服，使用什么材质和形制的配饰都有严格的规定。

    凡违反者，皆视之为僭越。

    带即束衣的腰带，穿着宽袖袍服都要系腰带，但在大宋，乱系腰带是会死人的。

    宋制，腰带材质有玉、金、银、犀，铜、铁、角、石、墨玉之类，各有等差。

    玉带不许施于公服，犀非品官、通犀非特旨皆禁，铜、铁、角、石、墨玉之类，民庶及郡县吏、伎术等人皆得服。

    当然，制度是人制定出来的，必然也会因人而改变。

    大宋历史上，便有三次皇帝赐臣子玉带的故事。

    第一次是熙宁六年，宋军显威熙河路。

    捷报入京，宰臣王安石率群臣贺紫宸殿，神宗皇帝认为大宋国力提振全奈变法之功，特解所系白玉带赐主持变法的荆国公王安石，并命其使服以入贺。

    彼时，旨在富国强兵的变法虽然初见成效，但朝野之间反对的力量却异常强大，且大半火力集中到了拗相公王安石身上。

    王安石的一举一动都受到旧党的抵制和刁难，其人又一心全在变法之上，自然不想为了一点虚名再平白惹众人嫉妒，乃坚辞不从。

    只是，神宗皇帝赵顼也是个性子拗的，宣布王相公不服玉带，便不退班。

    王安石无奈，只能受诏，次日上朝却不肯再服用。

    神宗皇帝此举只是为了表达自己对荆国公宠信，双方的戏都演到位了，见王相公如此坚持，自然不会再强自为难其人。

    第二次是熙宁八年，大宋变法进入深水区，阻力愈大。

    为了安抚利益受损的宗室，神宗皇帝曾赐胞弟岐王赵颢、嘉王赵頵玉带。

    两位亲王就算有这贼心也没这贼胆，也不敢安心享用皇帝的赏赐，乃上奏：

    “蒙赐方团玉带，著为朝仪，乞宝藏于家，不敢服用。”

    神宗皇帝亲赐的东西哪有收回的道理，当即命工匠雕琢有别于天子形制的玉带赐给两位皇帝。

    赵颢、赵頵还是不敢受，固辞，皇帝却坚持下赐。

    被逼无奈之下，二人只能请加佩金鱼区别天子之物，以避人言。

    神宗欣然同意，以玉鱼赐之。

    自此之后，大宋亲王才开始佩玉鱼。

    第三次是大观年间，童贯统率大军收复青唐，教主道君皇帝参照熙河故事，以随身排方玉带赐予劳苦功高的鲁国公蔡京。

    彼时，蔡京已进太师，天子认为三师礼当异，特许其人将玉带施于公服。

    蔡京是何等人，如何会在这事上给自己找不痛快，力辞不许，乃乞琢为方团。

    如今是第四次，天子毫无征兆地赐皇太子赵桓碾玉龙束带，而后者竟也不知避嫌，竟然将之大咧咧地带上了殿。

    这下，所有朝臣都知道了教主道君皇帝去意已决，真的要跑路了。

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