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    这才让它们安静下来。

    王天孝又下去骑上了自行车去了镇上。

    买了一套钳工的工具，粗细共四卷铁丝，还有些细的匝丝，一些细钢筋，这些都是他做笼子的必备材料。

    有点重，挂在车子后面沉甸甸的。

    若不是加重自行车承载能力强，还真不一定能撑得住。

    只是骑起来就没那么容易了。

    返回的途中，他顺便买了几把锁，山里那些房间的锁都要换掉。

    一来二去这些材料又掉他一百多元。

    不过这都是必备的投资，若是运气好的话，一天的收获就能赚回来。

    八十年代人们对商业的思维模式和后世不同。

    这个年代，人们更多是想着东西越好就越好卖，所以是一分钱一分货，很少有虚高价值的东西出现。

    而过了几十年后，销售已经由需方市场转为卖方。

    不是你要什么，我给你卖什么，而是我有什么，你就需要什么。

    各种奢侈品，一些看起来很潮流的文化，元素，每个人都应该有的一杯秋天的奶茶等等。

    这些商品并不只是本身存在价值，它们身上被附加其他人为的价值上去，所以让它们有了更高的溢价。

    这就是后现代的商业基础模型。

    王天孝即使再没做过商业经营，也耳濡目染，并作为消费者参与过无数次。

    所以他照猫画虎，总会比这个这个时代的思维模式先进很多。

    而只要这点，他就足以走在时代的最前列了。

    回到地坑院，老三一家和老五也回来了。

    他们刚到生产队去干活赚工分。

    八四年的庆城正处于变革时期，新旧两种政策共存，一方面部分村民们已经可以从村里领导承包地，自己种植自己的地，然后秋收交公粮即可。

    但还有一部分人，例如超生啊，才嫁过来啊之类的人，暂时没有地，也可以去村里或者队上的地里挣工分。

    这种状态并没有持续太久，大概是过年不久就重新分配了土地，李雅丽前世也就是那次才分配到两亩地，女儿王芳一亩三分地。
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