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    大致意思就是说，左慈这个人自称自己活了三百多岁，而且极为擅长房中术。

    重点是前面一句话，

    曹植写这篇文章，本来就是在阴阳怪气左慈。

    你说你一个修道的仙人，曹植会什么要强调他很会“房中术”呢？

    你品，你细品。

    尽管李翊非常生气，但还是选择先去看一看家人，以及自己的新生子。

    袁莹将孩儿抱来，这是李翊的第三个儿子。

    长子李治已经七岁了，次子李平也已经六岁。

    至于刚满一岁的三子，李翊为他取名为李安。

    盼他将来能够平平安安，同时也是表达自己的理想夙愿。

    盼这天下早日安定，早日太平。

    回到家中，还是和家人们聚在一起，吃了顿团圆饭。

    席间，李翊也不忘工作事宜，问及左慈之事。

    麋贞为李翊解释道：

    “此人自称与夫君有旧，然后在我河北大施符水，替人治病。”

    李翊便问：

    “这符水果真能替人医治否？”

    这……

    众女面面相觑，到底是点了点头。

    “我等亲眼所见，那日左慈道人用符水替人治好了伤痛。”

    焉有此理……

    李翊沉吟半晌，便道：

    “可将符水拿来我看。”

    以相府的权势，搞到一碗符水，轻而易举。

    李翊接过符水一观，又浅尝了一口，不觉冷笑。

    “……原来如此，我已知这妖人施得何种手段矣。”

    众女连忙问，什么手段？是不是妖法？

    “非是妖法！”

    李翊斩钉截铁地否定，正色为众人解释：

    “符水之术，其理甚明。”

    “朱砂书符，谓之辟邪，实因虫蚁不近，秽菌难生。”

    “然究其根本，乃硫化汞也。”

    硫化汞？

    这是何物？

    众人都没听说过这个东西。

    但李翊也没法直接解释，因为朱砂的学名就叫硫化汞。

    而这符水治病的原理，也出在这硫化汞身上。

    李翊当即命侍者取来丹砂示众。

    只见其红若朝霞，灿如凝血。

    置于案上，蚁群绕行。

    然后李翊将之和入水中，命下人饮之。

    再唤来神医华佗，替这下人把脉。

    张仲景是总制徐州的医署。

    华佗则是总制河北。

    自左慈来到河北施符水替人治病以后，也是来砸华佗饭碗的。

    华佗依命，替那饮了丹砂水的病者把脉。

    “……嘶。”

    华佗蹙起眉头，沉吟道：

    “脉象迟滞，神色昏沉。”

    “体热骤降，似是五脏受损啊。”

    那侍者听罢，登时吓得脸色煞白，以为必死无疑。

    华佗见状，赶忙安慰：

    “勿忧，此符水并不至于害人性命。”

    “只休息两日便好。”

    那侍者这才长舒一口气。

    李翊赏赐了他一些补品，又给他放了三天假，让他回家休息。

    “公等这下明白了罢！”

    李翊站起身来，掷符于火炉之中，登时见着青烟腾起。

    “这妖人以毒为药，欺世盗名耳！”

    其实符水治病，究其原理，还是在于符上的字。

    符纸上的字墨用的是朱砂。

    喝了这玩意儿，就会出现汞中毒的状况。

    由此导致体温降低，情绪平缓，即是所谓的“安神镇惊”。

    这时候，再配上你的“道法”宣传。

    就起到了一个很好的心理暗示作用，以达到安慰剂的效果。

    此前的张角黄巾教，与张鲁的五斗米教，都是用的这个套路。

    只不过他们还更进一步，认为疾病和人的邪念过错有关。

    所以一遇病人，教头就会教他在服完符水之后单独在静室忏悔。

    如果病好了就是教主治疗有功，病人要付出报酬感谢。

    要是没好死了，那就是你的心不诚，跟教主无关。

    走过这样一套“权责分明”的宗教流程以后，活下来的自然都成了忠实的信徒。

    “当年张角自诩大贤良师，以符水替人治病。”

    李翊开始举例论证。

    “病者饮此符后，必入静室悔过。”

    “若愈，则曰神恩；若亡，则曰其心不诚。”

    “由是观之，幸存者皆为信徒，亡者则尽成罪人。”

    “唯有教主，可以永享香火。”

    “此非治病，实乃诛心之术也！”

    解释完后，众人无不敬服。

    只能说，真不愧是李相爷。

    一上来，便揭穿了左慈的符水骗局。

    顺手还鞭了一下张角的尸。

    史书上是如何评价张角的符水治病的？

    原文叫，“实无益于治病，但为淫妄。然小人昏愚，竟共事之。”

    也就是在当权者看来，张角的骗局只能欺骗底层的愚昧民众。

    对于真正的知识分子而言，他们是不信这些的。

    但偏偏古代的识字率太低，世家门阀垄断了读书渠道。

    剩下没读过书的民众，可不就容易被张角、张鲁之辈给蛊惑，牵着鼻子走吗？

    时章武太守徐晃亦至，因为左慈的信徒已经影响到他那里的治安了。

    见李翊揭穿左慈骗局，当即说道：

    “……既如此！请相爷下令，将那妖道逮捕下狱。”

    “交由廷尉审理，择日问斩！”

    左慈的行为，可以说是引起公愤了。

    当然，这里的“公”是指河北官员。

    毕竟从古至今，政府最怕的就是民众不安分守己。

    煽动民众的行为，历朝历代都是受到严厉打击的。

    “……诶！不可。”

    李翊拒绝了徐晃抓人的提议。

    “吾欲杀左慈，如杀鼠雀耳，何足用刀？”

    “只是这妖人在河北蛊惑人心，信众极多。”

    “今吾方回，杀之必使民怨沸腾。”

    “人皆道吾气量狭小，不能容人矣。”

    这……

    众人你看看我，我看看你，纷纷道：

    “既然杀不得，相爷打算如何处置？”

    李翊一捋胡须，谓一旁的记室甄宓道：

    “女公子可为我磨墨，待我著书一部。”

    “尔等使执笔人员传抄，发往城中各处。”

    “时间一长，民众自然信我。”

    徐庶喜道：

    “此计甚好！还是相爷机敏过人。”

    言罢，众人皆异口同声地说道：

    “丞相神机，不可测也！”

    面对众人的马屁，李翊早已习以为常。

    只按照原计划，连夜写下了破除左慈符水骗局的书。

    众官员连夜抄写，于次日清晨，张贴在各处。

    见官府张贴榜文，当地民众都围在一起来看。

    书名叫做《符水辩伪录》，其节选部为：

    “符水之术，其理甚明。”

    “符纸朱书，乃取丹砂。”

    “丹砂者，硫化汞也，虫蚁不近，菌秽难生。”

    “然此物入腹，则汞毒侵体。”

    “症见于体温骤降，神思昏沉，脉象迟滞。”

    “向者张天师辈故弄玄虚，谓此乃“安魂镇魄”之效。”

    “病者愚昧，饮后自觉舒缓，实乃毒入膏肓而不自知也！”

    “黄巾、五斗米之流更设“静室悔过”之法。”

    “愈则归功神明，索钱酬谢。”

    “亡则诿过心诚，谓其罪孽。”

    “由是观之，凡‘痊愈’者，不过三类。”

    “一类者，本无大恙，自愈而惑于神迹。”

    “二类者，汞毒麻痹，暂缓而误作灵验。”

    “三类者，愚顽盲从，丧智而甘为信徒。”

    “悲夫！使华佗、仲景见之，当捶胸泣血矣！”

    （李翊此书传承于今，后世科学家认为，这书对我国现代医学贡献巨大）

    （为纪念李翊的贡献，后世将朱砂的学名，正式定为“硫化汞”）

    （有观点认为，李翊的论点接近现代化学理论，所以普遍认为其是最早的化学之父）

    很快，李翊的书籍在渤海一传十，十传百。

    众百姓中，或有识字者，口口相传。

    或有说书人，于茶馆酒肆说书，备言李相“符水之解”。

    兼之官府暗中的推动，使得质疑左慈的人越来越多。

    不少人都开始看紧自己钱包，管住自己的小手。

    不再向左慈缴纳善款。

    经过河北政府上下一心的努力，成功将左慈的影响力给压了下去。

    不过麋贞与袁莹还有一事不解。

    那就是左慈是如何将他们的柑子果肉给变没的？

    对此，李翊则解释为“偷梁换柱”。

    虽然李翊没有在现场，但他认定左慈肯定是打了一个时间差，派人将果肉取出。

    此事在《后汉书》与《神仙传》中亦有记载。

    大致讲的就是左慈曾经跟曹操一起出游，结果他居然凭空变出了百人份食用的酒肉。

    结果后来曹操派人去查，发现都是当地商铺失窃的酒食。

    对此曹操还评价说：

    ——“诚恐斯人之徒，挟奸宄以欺众，行妖隐以惑民”。

    曹操其实也遇着了跟李翊一样的问题。

    他也担心左慈影响力太大，会蛊惑民众，妨碍自己的统治。

    只不过曹操的解决办法，就是将左慈这些“仙人”全部软禁在一起，不让他们生事。

    因为杀了，害怕惹得民怨沸腾，只能采取这个笨办法。

    曹操这么做实属无奈，因为左慈的许多“妖术”他破解不了。
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